练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青山水在瓶还有…

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??假若领悟,就不算太迟。李翱下山后随即卸甲归田,从此足不在 户隐居山林

选得幽居惬野情,终年无送亦无迎.

有时直上孤峰顶,月下披云啸一声.

??李翱听过山禅师的点化,茅塞顿开。原本真理就在青天的云上,瓶里的水中!道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗:"证得身形是鹤形,千株松下两函经。我来问道无余话,云在青天水在瓶!"

水在瓶中,亦如云在天中,物性无别,万法归一。认清本心,则云之潇洒,水之恬静,都可以相通。在天上,就做潇洒的云;在瓶中,就做恬静的水,把握住“现量”,就都都可以得到自在。这,或许要是我李翱从惟俨那里得到的启示吧!

我来问道无馀说,云在青霄水在瓶.

练得身形似鹤形,千株松下两函经.

李翱

。古人求师论道讲究有1个 缘字,学而优则仕的传统观念主要是我来自于儒家思想的长期熏陶,能放下身外事,淡薄名利的人毕竟是少数。你说哪些地方没法原本沧海游历巫山的人,才会对清水浮云有更深刻的体会吧。

【赠山高僧惟俨二首】

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鼎州李翱刺史向山玄化,屡请不赴,乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰:“太守在此。”守性初试急,乃曰:“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰:“太守何得贵耳贱目?”守回拱谢,问曰:“怎么是道?”山以手指上下,曰:“会么?”守曰:“还会。”山曰:“云在青天水在瓶。”

??这个 句话使得李翱为之所动,遂转身礼拜,并问道:"哪些地方是道?"山禅师伸出手指,指上指下,为什么么让问:"懂吗?" 李翱说道:"不懂。"山解释说:"云在青天,水在瓶!"

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唐朝会昌年间,山南东道节度使李翱数次派人请山惟俨禅师进城供养,均被禅师拒绝。一日,李翱亲自登门造访,山座在蒲团上,手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道:"见面不如闻名!"说完拂袖而出,这时,山冷漠地对你说哪些地方道:"太守为什么么么在能贵耳贱目呢!"

——《五灯会元》卷五